අප ගැන බිදක්..... ( about us)

 පාරාදීසයේ මාවත යන නාමය ඇස ගැටුණු විට ඔබට සිතෙන්නේ මෙය කුමක් ගැන විය හැකිද ?🤔🤔🤔🤔

        එදා අඟහරුවාදා දවසක්... අප්පච්යි, අම්මයි, මායි ටිකක් දවල්වෙලා ලොකු අම්මලාගෙ ගෙදර ගියේ ලොකු අම්මාගේ ලොකු පුතාගේ wedding එක නිසා. Wedding එක තිබුණේ නම් අඟහරුවාදා නෙවෙයි. ඉතින් wedding එක දවසේ උදෙන් ම අපි ලෑස්තිවෙලා wedding එක තියෙන Hotel එකට ගියා. පෝරුවේ චාරිත්‍ර කරලා ටිකක් වෙලා යද්දී සද්දෙන් ඩුම් ඩුම් ගාලා සිංදු දාන්න පටන්ගත්තා. මට යාලුවෙකුත් set උනා.ඉතින් කෑම එහෙම කාල ඉවර වෙලා මම යාලුවත් එක්ක chat  එකක් දාගෙන ඉද්දී එයාට කෙනෙක් කතා කරලා එන්න නටන්න කියලා කතා කරා. ඇත්තටම කිව්වොත් නටන්න කියලා නෙවෙයි එයා කිව්වේ dance කරන්න එන්න කියලා 🤭🤭🤭. "නටනවා" කිව්වාම මතක් වෙන්නේ මොනවාද? සින්දුවක් දාල නටන එක නේද ?😌😌. ඒකත් නැටුමක් තමයි.. ඒත් නර්තනය කියන්නේ එක්තරා කලාවක්. ලෝකයෙහි පවතින නර්තන කලාව පිළිබඳ කරුණු එක්රැස් කරගන්න හා නර්තනය හැබැහින් මෙන් කැමරා ලෙන්සරයෙන් ; ඔබේ නෙතින් දැකගන්න පාරාදීසයේ මාවත දිගේ අප සමග එක්වන්න. නර්තනය ......... " නර්තනය " යන්න ගත්කළ විවිධ පුද්ගලයන් විවිධ අර්ථ දක්වා තිබේ. කෙටියෙන්ම නර්තනය යන්න හැදින්වූ විට රිද්මයානුකූලව සිදු කෙරෙන දේහ චලනයන් ය. නර්තනය සිදු කරන්නා අද්‍යාත්මික හැගීම්, භාවාත්මක හැගීම් ප්‍රසංගාත්මකව ඉදිරිපත් කිරීමට පෙළඹේ. ලෝකයේ තිබෙන විවිධ නර්තනවලට ආවේණික වූ විවිධ ඉතිහාසයන් පවතී යැයි කිවහොත් එය වඩාත් නිවැරදිය . නර්තනය ඉගෙනගනු ලබන ශිෂ්‍යයා නර්තනය ආදරයෙන්, ආශාවෙන් හැදෑරිය යුතු යැයි මගේ අදහසයි. ඒ සමග ඔබත් එකගවේ යැයි මට සිතේ.මිනිස්සුන් ජීවත්වන්නේ  ස්වභාවධර්මයේ සංසිද්ධීන්ට යටත්වය.ලෝකයේ සියලුම සංසිද්ධීන් කිසියම් රිද්මයකට අනුව සිදු වේ. එහි රටාවක් ඇත. මව්කුස තුළ වැඩෙමින් සිටින්නා ජීවත්වන බව මවට දැනෙන්නේ චලනයෙනි. ශරීරයේ ඇතැම් අභ්‍යන්තර ක්‍රියාදාමයන් අපට පාලනය කළ නොහැක. නාඩි වැටීම, හර්ද ස්පන්දනය, රුධිර සංසරණය යන මේවා කිසියම් රිද්මයකට සිදු වේ. මානව වර්ගයාට රිද්මය සහජයෙන්ම උරුම වී තිබේ. බඩගිනි වූ විට හඩන බිළිදා තම මවගෙන් කිරි උරා බොනවිට මවගේ දෑස් දෙස බලයි. මෙම මව හා දරුවා තුළ ඇති මනා සබඳතාව ගොඩ නැගීමට මෙම චලන හා භාවමය සංකල්පය මූලික වේ. බිළිදා වැඩෙත්ම තමා හදුනන්නෙකුට අදහස් ප්‍රකාශ කරන්නේ හඩ තැලීම හා චලන මාධ්‍යයෙනි. මෙම චලන, රිද්මයන් හා තාල මත පදනම්ව නර්තනයන් නිර්මාණය වේ.

      ඉතින් wedding එකත් ඉවර වුණා. මම කිව්වේ මට යාලුවෙක් හමුවුණා කියලා එහෙදි. එයා ලොකු අම්මලාගෙ ගෙදර ආවා.ඉතින් අපි ටිකක් කතාකරකර හිටියා.එතකොට තමයි එයා කිව්වේ ඒ ගමේ ප්‍රසිද්ධ නැති ලස්සන තැනක් තියෙනවා කියලා.ඉතින් අපි දෙන්නා එතන බලන්න ගියා.එතන මාරම ලස්සනයි.ඒ තරම් ලස්සන තැන් අපේ රටේ තියෙනවද කියලවත් හිතාගන්න බෑ.ඉතින් ඔයාලත් කැමතියි නේද ඒ තැන්වල ලස්සන බලන්න.

      නර්තන ලෝකයේ නොනැසෙන අලංකාර නර්තන හා බොහෝ ඇසින් නොදුටු අත්විදිය යුතුම සැගවුණු ස්ථාන අත්විදින්න පාරාදීසයේ මාවත දිගේ අප හා එක්වන්න......

වැදි ජනයාගේ කිරිකොරහ නර්තනය හෙවත් යාගය (The kirikoraha Vedda Dance)

 අද මම අරන් ආවේ වැදි ජනතාවගේ කිරිකොරහ නර්තනය ගැන.

               ලක්දිව ආදිවාසීන්ගෙන පැවත එන වැදි ජනතාව උගතුන් විසින් පෙන්වාදෙන්නේ විජයාගමනයට පෙර පැවති ඉපැරණි ගෝත්‍රවලින් බිහි වූවන් ලෙසයි. මොවුන්ගේ ඇදහිලි රටාව මළ නෑදෑ වන්දනාවකි. වැදි ජනතාව විශේෂයෙන් නෑ යකුන් ඇදහීම, විවිධ වෙනත් යක්කු හා දෙවිවරුන් ඇදහීම හා බෞද්ධ පුදපූජාවන් සිදු කරයි. මොවුන් බොහෝවිට යාදිනි හා කිරිකොරහ වැනි අභිචාරයන් ඔවුන්ගේ සශ්‍රීකත්වය හා සිය වගාවන්ට ආශිර්වාදය ලබා ගැනීමේ අරමුණෙන් සිදු කරයි. කිරිකොරහ නර්තනය සැලකෙන්නේ දඹාන වැදි පරපුරේ අවසන් යාගය ලෙසයි. මෙම නර්තනයේ යෙදීමෙන් මොවුන් කන්දේ යකා, බිළිදි යකා හා නෑ යකුන් අදහනු ලබයි. වරක් කිරිකොරහ නැටීම මහියංගණයේ බද වැදි ජනතාවගේ සිරිතයි. මෙහිදී මොවුන් බෙර ගසමින් හා කවි කියමින් ද නර්තනයේ යෙදෙයි.

                         කිරිකොරහ සදහා කෝටු කිහිපයක් යොදාගෙන මැස්සක් සකසනු ලබන අතර එක තට්ටුවක බුලත් ද, තව තට්ටුවක අල වර්ග හා මී පැණිවලින් සකසනු ලබන තට්ටුවක් ද තබයි. යහන සාදනු ලබන්නේ සිටවනු ලබන ඊතල ටික ඉදිරියෙනි. වර්තමානයේ දී කිරිකොරහ සදහා මැටි කොරහක් භාවිතා කළ ද පැරැන්නන් භාවිතා කරනු ලැබුවේ පොල් කටුවකි. කිරිකොරහ සදහා යොදාගනු ලබන ආම්පන්න ලෙස දුන්න, ඊතලය, රන් කඩුව,කොඩිය (විලක් කොඩිය), රුවල, සුවද දුම්, පන්දම්, කොරහ හා පොල් කිරි දැක්විය හැකිය. මෙම ආම්පන්න අසුරන ලද කිරිකොරහ පූජාව රෑ බෝ වී හෝරා කිහිපයකින් ආරම්භ වේ. රැහේ නෑයෙකුගේ නායකයාට අත්වැල් දෙමින් ආදිවාසීන්ගේ සාම්ප්‍රදායික නැටුමක් ලෙස කිරිකොරහ වට කරමින් රැය පහන් වන තුරු රංගනයේ යෙදෙයි. මෙම රංගනයේ ප්‍රධානියා වරෙක ඌරෙකුගේ ද වරෙක වළහකුගේ මෙන් අදියර කිහිපයක දී ම විවිධ වෙස් ගනියි. මෙම වැදි ජනයා තවමත් කිරිකොරහට ගරු කරයි. අවසානයේ දී පූජාවට ගත් කිරිකොරහේ කිරි සතුන්ටවත් නොගැටෙන ස්ථානයක වල දමනු ලබයි. ලොකයේ මහා වසංගතයක්ව පැවතුන කොරෝනා වසංගතයෙන් ශ්‍රී ලංකාව හා ලෝකය මිදීම අරමුණු කොටගෙන වැදි ජනයා විසින් උණු කිරිකොරහ යනුවෙන් ශාන්ති කර්මයක් ද පවත්වා ඇත.

                    තවත් මේ වගේම එකකින් ළගදිම එන්නම්......

References

Ec.E.Pi.Abhayavardhana Kadaimpot vimarsanaya．s.l.，Samskrtika Departmentartamentuva, 1978，11 Jan 2008．

Sirilanka vaddi jana puranaya． Pi.Bi.Migaskumburas.l.，Pinidiya Prakasakayo, 1995，18 Sep 2008．（9559135120, 9789559135128）．

සිරි දැක ගොළුමලේ මුව ගොලු විය මලේ (Golumale)

              සොභා සෞන්දර්යයේ තවත් එක්තරා අපූර්වතම නිර්මාණයක් ගැනයි මේ දිගහැරුම.🍀😍 නුවරඑළිය දිස්ත්‍රික්කයේ වලපනේ නගරයෙන් කි.මි. 23ක දුරින් නිල්දණ්ඩාහින්න නගරයේ යටිමාදුර නම් ගම්මානයේ මධ්‍යම හා ඌව පලාත් මායිමට ආසන්න පෙදෙසක සුන්දර ගොළුමලේ පිහිටා ඇත. 

                                                                                                               මේ මනස්කාන්ත පරිසර පද්ධතියේ සිරි නරඹා විනෝද වීමේ දී ප්‍රදේශවාසීන් ලබාදෙන පූර්ව ආරක්ෂක ක්‍රම අනුගමනය කිරීමටත් , පරිසර අපවිත්‍ර නොකිරීමට වගබලාගැනීමත් ඔබ සතු වගකීමකි. වලපනේ සිට නිල්දණ්ඩාහින්න  හරහා රුපහා මර්ගයේ ගමන්කොට දඹගොල්ල  මංසන්ධියෙන් මඩුල්ල මාර්ගයේ ගමන්කොට ඉන්පසු මංසන්ධියෙන් වම් පසට ගමන් කොට පැය 1 - 1:30 කට අඩු කාලයකින් මෙම ස්ථානයට ලඟාවීමට ඔබට හැකියාව ඇත.

                                                                                                                                   උඩුපුස්සල්ලවෙන් ආරම්භ වන කුඩාඔය එසේත් නැති නම් හීන් ඔය යටිමාදුර ප්‍රදේශ පහුකරන් ගොළුමලේට ටික දුරකින් උමා ඔයට එකතුවෙනව. ඉතින් ඒ ගමන අතරමැද තැනකදී හම්බවෙන මේ ගොළුමලේදී ගල්තලාව මත විශාල ආවාට නිර්මාණය වී තිබෙනා. වර්ෂාව කාලයේදි පහලට ගලා එන මහා ජල කඳ එක් විශාල කුහරයකින් සැඟවී ඉන් මද දුරකින් ඇති කුඩා කුහරයකින් එළියට මුදාහරිනවා. මෙම කුහර පිළිබද වඩාත් පිළිගත් මතවාදය වනුයේ විශාල ජල කඳේ සහ ජලයේ ගසා එන පාෂාණ ආදියෙ බලපෑම මත ජලය ගමන් ගන්න මාර්ගය මෙසේ නිර්මාණය වී ඇති බවයි. 

        මේ ප්‍රදේශයට මෙපිටින් තියන්නෙ ලුණුගල කඳුවැටිය. එහෙමත් නැත්නම් රන්දෙණිගල - වික්ටෝරියා රක්ෂිත වනාන්තරයයි. ඓතිහාසික මූලාශ්‍රයන්ට අනූව වලගම්බා රජතුමා, ථේරපුත්තාභය රහතන් වහන්සේ මෙන් ම දුටුගැමුණු රජතුමා මේ ප්‍රදේශයේ සිට ඇති බවට සාධක පවතිනවා.

          

• ගොළුමලේට පැමිණීමට, ඔබ මුලින්ම වලපනේ හෝ උඩු පුස්සැල්ලාව සිට දඹගොල්ලට පැමිණිය යුතුය.
• පරගහ අරාවට කිලෝමීටර් 3කට ආසන්න දුරක් ගමන් කරන්න. පටු දුරස්ථ මාර්ගයක් ඔස්සේ යටිමදුර විහාරස්ථානය දෙසට කිලෝමීටර 6 ක් ඉදිරියට යන්න. 
• පන්සල පසුකර තවත් මීටර් 700 ක් ගිය විට, කුඹුරු දෙසට ගමන් කරන අඩි පාරක් සහිත දකුණට කුඩා නාම පුවරුවක් සහිත ස්ථානයකට ඔබව ගෙන එනු ඇත.
• ඔබට මෙහි වාහන නැවැත්විය යුතුය. විදුලි වැට පසුකරමින් මීටර් 200ක් පමණ කුඹුරු යාය මැදින් ගමන් කළ විට ඔබ දොළට ළඟා වනු ඇත.
• ගොළුමලේ කවාකාර වළවල් 3 දැකීමට ඔබ දොළෙන් එගොඩ වී තවත් මීටර් 200ක්වත් පයින් යා යුතුය.

😍😍